一、修腳的發展歷史
修腳在我國有著悠久的歷史。何時有的修腳技術無從考證，
據流傳于民間的說法：商朝期間周文王患了趾甲病（嵌甲炎），行走十分困難。
這件事被當時紂王知道了，紂王想讓周文王當著眾多大臣的面出丑（走路一瘸一拐的樣子）故意宴請文王。
而文王到紂王的宮殿，需要走一段很遠的路程。文王的腳疾當時很嚴重，如約赴宴是一件很困難的事。如若不去文王又怕紂王十分不悅，怪罪自己。接到請柬后十分著急，不知如何是好。正在左右為難之際，有一個叫治公的和尚知道了此事，登門自薦為文王治療腳疾。他用一把方扁鏟就把文王的腳疾治好了。文王的腳立刻就不疼了，穿上鞋可以正常走路了。文王如約出席了紂王的宴請。而紂王想利用宴請文王出丑的算盤也落空了。據說，此項技術就在民間流傳開來。后人為了紀念治公，為他修建了廟宇（解放前在廣安門外就有一座治公廟）。修腳人把治公稱為祖師爺。以后凡是師傅教徒弟，徒弟學藝期滿后。師傅都要送一把方扁鏟給徒弟。當然，這只是一個傳說，無從考證。但在殷商時代（公元前1783-1122年）的甲骨文中已有“病足”二字的記載。可以初步印證，修腳技術就已發明了。
在1963年，內蒙古自治區多倫旗頭道洼，發現一處遺址，該遺址出土了一根磨制的石器。經考古學家鑒定為新石器時期的器物。長度約4.5厘米，一端扁平，呈半圓形。刀刃可用來切割趾甲或腫甲之用，另一端呈見錐體形，可做針刺之用。中間的手持處為四棱形。經鑒定被確認為針刺最原始的工具—砭石。也是最原始的修腳工具。同樣在1978年內蒙古達拉特中旗樹林召公社出土一批古銅器，在出土的眾多文物中發現有一件青銅制成的砭針，它的形狀、大小和1963年出土的原始修腳工具（砭石針刀）基本一致，從而進一步佐證了砭石、砭針是一物多用的修腳工具。隨著人類社會的發展。修腳工具也在不斷的變革，修治不同的腳疾有了不同的專用工具。
我們修腳行業技術的發展提升，我個人認為主要是從近代逐漸發展起來的。共分為三個階段：
第一階段：從清朝年間開始修腳技術有了一定的發展，當時的八旗弟子或有錢人，腳上有了毛病（雞眼、嵌甲、腳墊等）。就會到路邊地攤或者澡堂子里找修腳師傅去修治，這時修腳師傅的手藝有了一定的專業能力。也就是在這時對修腳有了一定的文字記載。如光緒年間河北定興李延弼著的《五言雜字》一書中，就有修腳人如何修嵌趾、挖雞眼的詳細記載。但在當時修腳人的社會地位是極其低下的，是被人瞧不起的行業。
第二階段：解放以后，新社會在共產黨的領導下，修腳的人真正得到了翻身，社會地位有了極大的提高，我們的前輩安啟出席了當年全國群英會。當選全國人大代表，在黨和政府的關懷支持下。修腳師傅們到醫院去學習進修，學習掌握消毒衛生知識，學習一些醫療技術結合修腳刀術，掌握了打針注射，掌握了挖雞眼、切瘊子、割腳膽等一些外科性的技術，通過學習醫學知識，修腳前輩劉振英、安啟等人在有關人員的幫助下于60年代初出版了第一本修腳人的專著《修腳術》。書中系統地總結了修腳人過去只是口傳心授、沒有文字記載的修腳的各種方法。修腳八法、持腳八法的總結是修腳人永遠必知必會的手法。從而奠定了修腳技術是人們社會生活中必不可少的技術。
第三階段：從改革開放至今，是修腳行業的一個重要發展轉折的階段。解放前修腳人是屬于五子行業（澡堂子，戲子、廚子、剃頭挑子、窯子）。是社會地位最低微的人。解放后，修腳人的地位得到了很大提高。但其修腳也只是浴池內的一個附屬工種。不能算是職業，更談不上一個行業。但現在修腳業已是當今大健康產業中的一個重要組成部分。是沐浴服務業中五大業態之一。（洗浴、足浴、溫泉、SPA、修腳）修腳已成為一個單一的職業。修腳的職稱也分為初、中、高、技師、高級技師五個等級。修腳技藝又被稱為中醫診療法。人們也從過去單一的修腳時代到現在修腳、護理、養生提升生活質量為一體的新時代。這一切都離不開修腳人對社會、對人民所做出的貢獻。有關修腳的專著也越來越多。如：常見腳病修治術（由當時第二服務局出版）。勞動部制定的修腳國家級標準，勞動社會保障部出版了國家級教材等，從而更具有專業性。
修腳由于歷史的原因，南北差異的存在，從而修腳也形成了不同的派別，大體上分為三路師承。即河北路、山東路、江蘇路。
①河北路：以北京為中心，全部技術包括修腳、刮腳、搓澡等。單就修腳來說，它的技術水平高、活茬（包括修治全過程）精細，質量好，而且能修治各種腳病。“這一路”范圍廣，包括華北、東北等。
②山東路：以濟南為中心，技術全面廣泛，包括修腳、刮腳、搓澡、按摩、理發。從修腳到理發（從頭到腳）樣樣都能做，但活茬不夠細，修腳質量上不如河北、江蘇兩路。
③江蘇路： 以揚州為中心，全部技術內容，除了與河北路相同外，還有捶背、刻花等技術，比較廣泛。同時各項技術又能獨立成為一個工種。修腳技術活茬兒也很精細。特別是刮腳有獨到之處，但在治療上不如河北路。這一路人員最多，長江中下游及其以南一帶。
隨著改革開放以來，三路人員的發展發生了很大變化。技術都在提升，現北京清華池、揚州修腳都已成為國家級非物質文化遺產。修腳技術已納入“中醫診療法”。隨著時代的發展，人民的需求，修腳人自身和技術的提升，修腳行業的發展，它的發展空間會越來越大。
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